"A frase 'Credo ut intelligam' (Creio para que possa entender), atribuída a Santo Anselmo e Santo Agostinho, expressa a ideia de que:"

"A filosofia medieval teve dois grandes momentos. A principal diferença entre a Patrística e a Escolástica reside em:"

Assertivas:

A) A Patrística era ateia e a Escolástica era religiosa.

B) A Patrística seguiu Aristóteles e a Escolástica seguiu Platão.

C) A PATRÍSTICA FOCOU NA DEFESA DA FÉ (APOLOGÉTICA) E A ESCOLÁSTICA NA SISTEMATIZAÇÃO DO ENSINO UNIVERSITÁRIO.

D) A Patrística defendia a ciência e a Escolástica a magia.

E) Não houve diferença significativa entre os dois períodos.

Comentário: A Patrística surge para consolidar a Igreja no Império Romano; a Escolástica surge com as universidades para organizar o conhecimento cristão.

RESPOSTA: C Aqui está a extração fiel (ipsis litteris) das questões do exercício, acompanhada dos assuntos, análise das alternativas e o gabarito comentado. Questão 10 Assunto: A Transição da Patrística para a Escolástica.

"A frase 'Credo ut intelligam' (Creio para que possa entender), atribuída a Santo Anselmo e Santo Agostinho, expressa a ideia de que:"

Assertivas:

A) A razão é superior à fé.

B) A inteligência dispensa a necessidade de crer.

C) A FÉ É O PRESSUPOSTO E O GUIA PARA O EXERCÍCIO DA RAZÃO.

D) É impossível entender qualquer coisa sobre Deus.

E) A ciência deve substituir as crenças religiosas.

Comentário: Para os medievais, a fé não era cega, mas sim a luz que permitia à razão operar corretamente em direção à verdade.

RESPOSTA: C

"A máxima 'Credo ut intelligam' (Creio para compreender) define a relação entre fé e razão na Idade Média. Isso significa que:"

A) A fé deve ser descartada se a razão não a provar.

B) A razão é a única fonte de verdade.

C) A FÉ É O PONTO DE PARTIDA E O GUIA PARA A INVESTIGAÇÃO RACIONAL.

D) Ciência e Religião são campos totalmente opostos.

E) Só o que é visível pode ser objeto de estudo filosófico.

Comentário: Para os medievais, a razão era uma ferramenta subordinada à fé, usada para entender melhor os mistérios revelados.

RESPOSTA: C

"A Patrística foi o primeiro período da filosofia medieval, estendendo-se do século II ao século VIII. Seu objetivo principal era:"

Assertivas:

A) DEFENDER A FÉ CRISTÃ CONTRA OS ATAQUES DOS PAGÃOS E HERÉTICOS.

B) Destruir a tradição grega para instaurar o pensamento bíblico puro.

C) Criar uma ciência moderna baseada na observação.

D) Instituir a democracia como forma de governo da Igreja.

E) Traduzir as obras de Aristóteles para o latim.

Comentário: Os "Padres da Igreja" usavam a filosofia grega como ferramenta apologética, ou seja, para defender racionalmente o cristianismo e converter os intelectuais da época.

RESPOSTA: A

"Assinale a alternativa que apresenta os processos iniciados pelo pensamento de Ockham."

A) FIDEÍSTA E RACIONALISTA. *

B) Ontológico e teísta.

C) Deísta e teológico.

D) Teosófico e escatológico.

E) Escolástico e patrística.

Comentário: Ockham separou radicalmente fé e razão. Ao dizer que a razão lida apenas com nomes e lógica (nominalismo/racionalismo) e que a fé é pura aceitação do dogma (fideísmo), ele rompeu a síntese medieval.

RESPOSTA: A

"Considerando a crítica platônica à democracia e suas propostas para a cidade ideal, pode-se perceber uma tensão entre teoria e prática no pensamento político do filósofo. Em Político, Platão introduz uma nuance importante."

Assertivas:

A) A valorização da retórica como ferramenta fundamental para o governo.

B) A rejeição da especialização como critério para a divisão social.

C) O reconhecimento de que a experiência prática é irrelevante na formação do político ideal.

D) A INTRODUÇÃO DA IDEIA DE QUE O POLÍTICO PODE SE AFASTAR DAS LEIS, SE POSSUIR SABEDORIA SUFICIENTE. (CORRETA)

E) A valorização do consenso popular como instrumento de decisão legítima.

Comentário: Embora a lei seja um guia geral, Platão reconhece que a complexidade da vida prática permite que o governante sábio (estadista) vá além da aplicação estrita das leis para atingir o bem comum.

Destaque para o Guia: Quando falar em Platão e Sabedoria do Político, procure por: AFASTAR-SE DAS LEIS SE POSSUIR SABEDORIA. QUESTÃO 1: CRÍTICA PLATÔNICA E A CIDADE IDEAL

"De acordo com Gilson (1995), a razão que certifica a existência de uma 'filosofia cristã' na Idade Média é a seguinte:"

A) Os teólogos desenvolveram temas sobre o mundo e o homem... somente do ponto de vista da razão.

B) A teologia incluía conceitos da filosofia grega.

C) Os teólogos não fizeram nada mais do que submeter a Bíblia à razão grega.

D) A TEOLOGIA E A FILOSOFIA TRATAM DO MESMO OBJETO – A CAUSA PRIMEIRA E FINAL DE TODAS AS COISAS.

E) Havia um conjunto de pensadores cristãos dedicados exclusivamente ao pensamento filosófico.

Comentário: Gilson defende que a filosofia cristã ocorre quando a revelação atua como um guia para a razão na busca pelas causas últimas (Deus).

RESPOSTA: D

"De acordo com o pensamento de Santo Tomás de Aquino a relação entre fé e razão pode ser definida da seguinte forma:"

A) A razão humana não deve ser considerada...

B) Somente a partir da razão humana é possível chegar até Deus...

C) A RAZÃO E FÉ SÃO CONCILIÁVEIS, SENDO QUE O CONHECIMENTO ATRAVÉS DA RAZÃO SOMENTE PODE SER PERFEITO COM O AUXÍLIO DA VERDADEIRA FÉ.

D) Razão e fé são inconciliáveis...

E) Fé e razão se equivalem...

Comentário: Aquino defende a harmonia: a razão pode provar preâmbulos da fé, mas a fé aperfeiçoa e eleva a razão para verdades que ela sozinha não alcançaria (ex: a Trindade). RESPOSTA: C

"Em sua obra Ética a Nicômaco (...) Em Ética a Nicômaco, Aristóteles estabelece que a finalidade última da vida humana é a felicidade (eudaimonia), compreendida não como um prazer momentâneo, mas como uma atividade da alma em conformidade com a virtude. O filósofo introduz a célebre doutrina do meio-termo, defendendo que a virtude moral reside no equilíbrio entre dois vícios opostos: o excesso e a deficiência. Para ele, a excelência ética é fruto do hábito e da prudência (phronesis), exigindo que o indivíduo cultive o caráter através de ações repetidas e conscientes, integrando a razão ao comportamento social para alcançar o bem viver dentro da pólis.

"Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles admitiu que o propósito da vida é ser feliz. Entretanto, ele afastou de si qualquer explicação mais rápida e vazia dessa felicidade, buscando uma resposta que seja bem mais estável e segura."

A) Os prazeres momentâneos ou a mera satisfação de um desejo há muito esperado.

B) A aquisição de um bem físico, que lhe daria um status de superioridade.

C) A descoberta das verdades eternas, que nos retiram do mundo das degradações morais.

D) A ATIVIDADE DA ALMA EM CONFORMIDADE COM A VIRTUDE. (CORRETA)

E) A aceitação passiva do destino, pois a felicidade não depende das nossas escolhas.

Comentário: A felicidade (eudaimonia) não é um estado passivo ou prazer fugaz, mas uma atividade constante e virtuosa da alma guiada pela razão.

Destaque para o Guia: Quando falar em Felicidade em Aristóteles, procure por: ATIVIDADE DA ALMA EM CONFORMIDADE COM A VIRTUDE.

"Em sua obra 'Suma Teológica', São Tomás de Aquino apresenta cinco argumentos para provar a existência de Deus. Esses argumentos são conhecidos como:"

Assertivas:

A) As cinco meditações.

B) Os cinco mandamentos.

C) As cinco verdades absolutas.

D) AS CINCO VIAS.

E) As cinco categorias.

Comentário: As "Cinco Vias" utilizam a lógica aristotélica (como o conceito de Primeiro Motor Imóvel e Causa Eficiente) para demonstrar racionalmente a existência de Deus.

RESPOSTA: D

"Em sua tarefa de construir sua cidade ideal em A República, Platão propõe certas determinações que podem ser interpretadas como totalitárias. Entre as sugestões platônicas a seguir, que ação NÃO foi usada pelos governos nazifascistas?"

Assertivas:

A) Valorização de um sentimento de nacionalismo extremo.

B) BUSCA POR UM LÍDER FILÓSOFO, QUE SE PREOCUPASSE CONSTANTEMENTE COM O BEM ETERNO. (CORRETA)

C) Eugenia, ou seja, controle da procriação para atingir uma raça 'superior'.

D) Perseguição à liberdade artística, considerando certas artes como degeneradas.

E) Propaganda política para lavagem cerebral dos cidadãos.

Comentário: Nazifascistas focavam no Estado e na Raça; Platão focava na Sabedoria e no Bem Eterno, características não presentes nesses regimes.

"Guilherme de Ockham ficou famoso por defender que os universais não existem na realidade, mas são apenas termos mentais. Essa posição é o:"

A) Realismo.

B) NOMINALISMO.

C) Dogmatismo.

D) Existencialismo.

E) Ceticismo.

Comentário: Ockham rompeu com a metafísica tradicional ao afirmar que apenas os indivíduos existem.

RESPOSTA: B

"Guilherme de Ockham foi um filósofo do final da Idade Média que ficou famoso pelo princípio da 'Navalha de Ockham'. Este princípio defende que:"

Assertivas:

A) A verdade deve ser buscada através da dor física.

B) A EXPLICAÇÃO MAIS SIMPLES, COM MENOS HIPÓTESES, TENDE A SER A CORRETA.

C) A Igreja deve cortar relações com o Estado.

D) A razão deve ser eliminada em favor da intuição pura.

E) Apenas o que é cortante é real.

Comentário: A "Navalha de Ockham" (princípio da parcimônia) sugere que não devemos multiplicar entidades ou explicações sem necessidade.

RESPOSTA: B

"I. A disputatio consistia no diálogo entre o mestre e os alunos acerca de determinada tese ou assunto.

PORQUE

II. Segundo Aristóteles, que desenvolveu o método, apenas dessa forma era possível chegar à verdade teológica."

A) As asserções I e II são verdadeiras, e a II justifica a I.

B) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não justifica a I.

C) A ASSERÇÃO I É UMA PROPOSIÇÃO VERDADEIRA, E A II É UMA PROPOSIÇÃO FALSA. * D) A ASSERÇÃO I É FALSA, E A II É VERDADEIRA.

E) Ambas são falsas.

Comentário: A disputatio era de fato o debate medieval (I correta). Porém, o método escolástico foi criado pelas universidades medievais, e não por Aristóteles (II incorreta).

RESPOSTA: C Questão 9 Assunto: Método Escolástico (Disputatio).

"No contexto das universidades medievais, o método de ensino envolvia a leitura e interpretação de textos de autoridades. Esse momento de leitura era chamado de:"

Assertivas:

A) LECTIO.

B) Disputatio.

C) Oratio.

D) Questio.

E) Meditatio.

Comentário: A *Lectio* consistia na leitura de um texto sagrado ou filosófico pelo mestre, seguida de comentários e explicações literais.

RESPOSTA: A

"No final da Idade Média, Guilherme de Ockham criticou a metafísica tradicional e defendeu que os termos universais são apenas nomes. Essa corrente é o:"

Assertivas:

A) Realismo.

B) NOMINALISMO.

C) Idealismo.

D) Existencialismo.

E) Racionalismo.

Comentário: Para os nominalistas, "humanidade" ou "animal" são apenas nomes que usamos para agrupar indivíduos, não possuindo existência real fora da mente.

RESPOSTA: B

"Nos grandes períodos da história... Na Idade Média, destacam-se os pensadores:"

A) Sócrates, Platão e Aristóteles.

B) Kant e Heidegger.

C) Descartes e Bacon.

D) SANTO AGOSTINHO E SÃO TOMÁS DE AQUINO.

E) Karl Marx e Max Weber.

Comentário: Agostinho (Patrística) e Tomás de Aquino (Escolástica) são os dois maiores pilares do pensamento medieval ocidental. RESPOSTA: D Questão 5 Assunto: Pensadores da Idade Média.

"O argumento que tenta provar a existência de Deus apenas pela análise do conceito de um 'ser perfeito' é o:"

A) ARGUMENTO ONTOLÓGICO.

B) Argumento Cosmológico.

C) Argumento Teleológico.

D) Argumento de Autoridade.

E) Argumento das Cinco Vias.

Comentário: Formulado por Santo Anselmo, defende que, se Deus é o ser do qual nada maior pode ser pensado, Ele deve existir na realidade, e não apenas no pensamento.

RESPOSTA: A Questão 10 Assunto: Santo Anselmo e a Prova de Deus.

"O debate sobre se conceitos genéricos (como 'Humanidade') têm existência real ou são apenas nomes é conhecido como:"

A) O Mito da Caverna.

B) O Imperativo Categórico.

C) O PROBLEMA DOS UNIVERSAIS.

D) A Querela das Investiduras.

E) O Contrato Social.

Comentário: Esse debate opôs os "Realistas" (universais existem) aos "Nominalistas" (universais são apenas nomes).

RESPOSTA: C

"O ensino nas universidades medievais seguia um método rigoroso. O momento em que o mestre lia um texto de autoridade e o comentava chamava-se:"

A) LECTIO.

B) Disputatio.

C) Maiêutica.

D) Ironia.

E) Retórica.

Comentário: A Lectio (leitura) era a base do ensino, onde se analisavam textos sagrados ou de filósofos clássicos.

RESPOSTA: A

"O homem é 'livre', para Santo Tomás, no sentido de que opta (pelo livre-arbítrio, faculdade de escolha de meios), entre os bens particulares, por aqueles que o encaminham para seu fim último ou bem absoluto. O ato da vontade (o querer) inclui, enquanto racional (fundado em razões) 'o conhecer precede o querer para o Aquinate', a 'justificação', e enquanto livre (não predeterminado), a 'responsabilidade' e a sanção: a boa escolha é o juízo prático feito conforme a razão, e a má escolha é o que é disforme do teorético e, assim, culpável (ou 'pecaminoso', em termos teológicos)."

Segundo o texto, qual das proposições a seguir expressa a visão de Tomás de Aquino sobre a liberdade?

A) A opção do livre-arbítrio é a essência do ato livre.

B) O homem é livre para escolher a finalidade de sua existência.

C) SÓ EXISTE LIBERDADE DENTRO DA FINALIDADE HUMANA OBJETIVA.

D) A vontade livre independe da razão.

E) A razão é livre independentemente da lei natural.

Resposta: C

"O homem é 'livre', para Santo Tomás, no sentido de que opta... qual das proposições a seguir expressa a visão de Tomás de Aquino sobre a liberdade?"

A) A opção do livre-arbítrio é a essência do ato livre.

B) O homem é livre para escolher a finalidade de sua existência.

C) SÓ EXISTE LIBERDADE DENTRO DA FINALIDADE HUMANA OBJETIVA.

D) A vontade livre independe da razão.

E) A razão é livre independentemente da lei natural.

Comentário: Segundo o texto e a doutrina tomista, a liberdade não é um fim em si mesma, mas um meio para que o homem escolha os bens que o levam ao seu fim último (bem absoluto). Não há liberdade real no erro ou no que afasta o homem de sua natureza racional. RESPOSTA: C

"O método de ensino nas universidades medievais baseava-se em duas etapas principais. A leitura comentada de um texto era chamada de:"

Assertivas:

A) LECTIO.

B) Disputatio.

C) Oratio.

D) Meditatio.

E) Questio.

Comentário: A *Lectio* era a lição ou leitura do texto pelo mestre. Já a *Disputatio* era o debate acadêmico sobre os problemas surgidos da leitura.

RESPOSTA: A

"O princípio de economia de pensamento proposto por Guilherme de Ockham, que afirma que não se devem multiplicar as entidades sem necessidade, é conhecido como:"

Assertivas:

A) Lógica de Ockham.

B) Tesoura de Ockham.

C) NAVALHA DE OCKHAM.

D) Espada de Ockham.

E) Escudo de Ockham.

Comentário: O princípio busca a explicação mais simples, eliminando conceitos metafísicos desnecessários para entender a realidade.

RESPOSTA: C Questão 9 Assunto: A Navalha de Ockham.

"O teólogo não procura provar, através da razão, as verdades reveladas... mas sim recorrer à razão natural para explicitar o conteúdo dos pressupostos... Esta afirmação se refere ao pensamento de qual filósofo?"

A) Cassiodoro.

B) Boécio.

C) SANTO TOMÁS DE AQUINO.

D) Guilherme de Ockham.

E) Santo Agostinho.

Comentário: Esta é a descrição clássica do método de Tomás de Aquino: a razão não "cria" a fé, mas serve como ferramenta (ancilla) para organizar e explicar o que já é crido. RESPOSTA: C Questão 10 Assunto: O papel da Razão na Teologia.

"Para Tomás de Aquino, a virtude da temperança tem a função de realizar a ordem:"

A) Social.

B) INTERIOR.

C) Familiar.

D) Amistosa.

E) Econômica.

Comentário: A temperança, para o Aquinate, é a virtude que modera os desejos e paixões sensíveis do indivíduo, estabelecendo o equilíbrio na sua vida interior.

RESPOSTA: B Questão 2 Assunto: Tomás de Aquino e as Virtudes.

"Para Tomás de Aquino, o Estado deve cooperar com a Igreja, porque:"

A) AMBOS TRABALHAM PELA ÚNICA FELICIDADE HUMANA.

B) Ela tem influência cultural.

C) Ela era ocasionalmente a religião da sociedade.

D) Ela é útil ideologicamente.

E) Ela é institucionalmente poderosa.

Comentário: Para o Aquinate, o fim do Estado (bem comum temporal) deve estar ordenado ao fim último do homem (bem comum espiritual/eterno), portanto, ambos devem cooperar para a felicidade plena do ser humano. RESPOSTA: A Questão 2 Assunto: Relação Estado e Igreja em Tomás de Aquino.

"Santo Agostinho de Hipona foi um dos pensadores mais importantes da Idade Média. Sobre o seu pensamento, é correto afirmar que:"

Assertivas:

A) Defendia o ateísmo como forma de libertação humana.

B) BUSCOU CONCILIAR A FÉ CRISTÃ COM A FILOSOFIA DE PLATÃO.

C) Rejeitava qualquer uso da razão para explicar a fé.

D) Sua principal obra é a 'Suma Teológica'.

E) Acreditava que o homem nasce puro e a sociedade o corrompe.

Comentário: Agostinho é o principal expoente da Patrística, utilizando a teoria das ideias de Platão para fundamentar dogmas cristãos, como a imortalidade da alma.

RESPOSTA: B Questão 2 Assunto: O Método de Santo Agostinho.

"Santo Agostinho é o maior expoente da Patrística. Em sua obra, ele buscou conciliar os dogmas da fé cristã com qual filosofia da Antiguidade?"

A) Sofismo.

B) Epicurismo.

C) PLATONISMO (NEOPLATONISMO).

D) Aristotelismo.

E) Cinismo.

Comentário: Agostinho adaptou a "Teoria das Ideias" de Platão, afirmando que as ideias eternas residem na mente de Deus (Teoria da Iluminação).

RESPOSTA: C Questão 2 Assunto: Patrística e a influência de Platão.

"Santo Agostinho é o principal representante da Patrística. Sobre o seu pensamento, é correto afirmar que ele buscava:"

Assertivas:

A) A negação da filosofia grega para o fortalecimento da fé.

B) UMA SÍNTESE ENTRE A FÉ CRISTÃ E A FILOSOFIA PLATÔNICA.

C) A prova da inexistência de Deus através da lógica pura.

D) A valorização do prazer material como caminho para a salvação.

E) A separação total entre os domínios da Igreja e do Estado.

Comentário: Agostinho utilizou a Teoria das Ideias de Platão, adaptando-a para o cristianismo (o mundo das ideias tornou-se o pensamento de Deus).

RESPOSTA: B Questão 2 Assunto: Patrística e a Conciliação entre Fé e Razão.

"Santo Agostinho foi um filósofo que, embora tenha vivido na passagem da Antiguidade para a Idade Média, marcou o pensamento..."

A) da sociedade Bizantina.

B) da Roma Antiga.

C) FILOSÓFICO MEDIEVAL.

D) da sociedade islâmica.

E) do humanismo renascentista.

Comentário: Agostinho é o principal pilar da Patrística. A sua obra moldou toda a base intelectual da Idade Média, unindo o neoplatonismo aos dogmas cristãos. RESPOSTA: C Assunto: O legado de Santo Agostinho.

"Santo Anselmo é conhecido por formular o argumento que prova a existência de Deus a partir da própria ideia de Deus. Este argumento é chamado de:"

Assertivas:

A) ARGUMENTO ONTOLÓGICO.

B) Argumento Cosmológico.

C) Argumento Teleológico.

D) Argumento Moral.

E) Argumento Empírico.

Comentário: Anselmo defende que Deus é "aquilo do qual nada maior pode ser pensado". Se Ele existe no pensamento, deve existir na realidade, ou não seria o maior possível.

RESPOSTA: A

"São Tomás de Aquino propôs cinco caminhos racionais para demonstrar a existência de Deus. O argumento que parte da observação de que tudo o que se move é movido por outro é a via do:"

Assertivas:

A) PRIMEIRO MOTOR IMÓVEL.

B) Causa Eficiente.

C) Contingente e Necessário.

D) Graus de Perfeição.

E) Governo Supremo.

Comentário: Baseado em Aristóteles, Aquino afirma que para evitar uma regressão infinita, deve haver um Primeiro Motor que não é movido por ninguém: Deus.

RESPOSTA: A

"São Tomás de Aquino, no século XIII, realizou uma grande síntese intelectual. Sua principal contribuição para a Filosofia Medieval foi:"

A) A negação completa da razão em favor da fé.

B) A tradução dos textos de Platão para o latim.

C) A HARMONIZAÇÃO ENTRE A FÉ CRISTÃ E A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES.

D) A criação do método científico moderno.

E) A defesa do Estado laico e separado da Igreja.

Comentário: Tomás de Aquino utilizou a lógica e a metafísica de Aristóteles para sistematizar a teologia cristã na sua obra "Suma Teológica".

RESPOSTA: C

"Segundo o texto, qual das proposições a seguir expressa a visão de Tomás de Aquino sobre a liberdade?"

A) A opção do livre-arbítrio é a essência do ato livre.

B) O homem é livre para escolher a finalidade de sua existência.

C) SÓ EXISTE LIBERDADE DENTRO DA FINALIDADE HUMANA OBJETIVA.

D) A vontade livre independe da razão.

E) A razão é livre independentemente da lei natural.

Comentário: Para Aquino, a liberdade não é fazer qualquer coisa, mas escolher os meios corretos para atingir o Bem Absoluto (Deus). RESPOSTA: C Questão 10 Assunto: Livre-arbítrio em Tomás de Aquino.

"Segundo o texto, qual das proposições a seguir expressa a visão de Tomás de Aquino sobre a liberdade?"

A) A opção do livre-arbítrio é a essência do ato livre.

B) O homem é livre para escolher a finalidade de sua existência.

C) Só existe liberdade dentro da finalidade humana objetiva.

D) A vontade livre independe da razão.

E) A razão é livre independentemente da lei natural.

Comentário: Para Aquino, a liberdade não é fazer qualquer coisa, mas escolher os meios corretos para atingir o Bem Absoluto (Deus).

RESPOSTA: C Questão 1 Questão 10 Assunto: Livre-arbítrio em Tomás de Aquino.

"Segundo o texto, qual das proposições a seguir expressa a visão de Tomás de Aquino sobre a liberdade?"

A) A opção do livre-arbítrio é a essência do ato livre.

B) O homem é livre para escolher a finalidade de sua existência.

C) SÓ EXISTE LIBERDADE DENTRO DA FINALIDADE HUMANA OBJETIVA. * D) A VONTADE LIVRE INDEPENDE DA RAZÃO.

E) A razão é livre independentemente da lei natural.

Comentário: Para o Aquinate, o homem é livre para escolher os meios, mas seu fim último (a felicidade em Deus) é dado pela natureza e pela razão. A liberdade é o exercício da escolha em direção ao Bem Absolto.

RESPOSTA: C

Aqui está a resolução completa e detalhada da sua lista de exercícios de Filosofia Medieval, extraída fielmente dos enunciados apresentados:

"Sobre a análise política e religiosa em Santo Agostinho, avalie as asserções:

O filósofo preocupa-se com a chamada 'arte de governar' pois entende que a política deve contemplar o corpo e a alma do homem.

PORQUE

A verdadeira política deve estar ligada a Deus, que contempla o homem em sua plenitude."

A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. * B) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

C) A asserção I é verdadeira, e a II é falsa.

D) A asserção I é falsa, e a II é verdadeira.

E) As asserções I e II são falsas.

Comentário: Para Agostinho, a cidade terrena só atinge a justiça se estiver submetida à ordem divina. A política não é apenas gerência material, mas deve conduzir à virtude (alma).

RESPOSTA: A

"Sobre a análise política e religiosa em Santo Agostinho... I. O filósofo preocupa-se com a 'arte de governar' pois entende que a política deve contemplar o corpo e a alma do homem PORQUE II. A verdadeira política deve estar ligada a Deus, que contempla o homem em sua plenitude."

A) AS ASSERÇÕES I E II SÃO PROPOSIÇÕES VERDADEIRAS, E A II É UMA JUSTIFICATIVA CORRETA DA I.

B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

D) A asserção I é falsa, e a II é verdadeira.

E) As asserções I e II são falsas.

Comentário: Para Agostinho, o Estado e a política só encontram sua verdadeira justiça quando submetidos à lei de Deus (Cidade de Deus), cuidando da ordem necessária para a salvação da alma. RESPOSTA: A

"Sobre o método escolástico, avalie as asserções a seguir: I. A disputatio consistia no diálogo entre o mestre e os alunos acerca de determinada tese. PORQUE II. Segundo Aristóteles, que desenvolveu o método, apenas dessa forma era possível chegar à verdade teológica."

A) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

B) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

C) A ASSERÇÃO I É UMA PROPOSIÇÃO VERDADEIRA, E A II É UMA PROPOSIÇÃO FALSA.

D) A asserção I é falsa, e a II é verdadeira.

E) Ambas as asserções são falsas.

Comentário: A Disputatio era de fato o debate medieval (I é verdadeira). No entanto, esse método foi uma criação das universidades medievais, e não de Aristóteles (II é falsa).

RESPOSTA: C

"Tomás de Aquino preconizou que se deve tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais... essa virtude corresponde ao ideal de:"

A) Prudência.

B) JUSTIÇA. *

C) Fortaleza.

D) Temperança.

E) Sabedoria.

Comentário: A definição de dar a cada um o que é seu, respeitando as proporções e diferenças, é a essência do conceito clássico e medieval de Justiça.

RESPOSTA: B

"Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas...". Com base no texto de Aristóteles, podemos definir a cidadania:

A) PELA PARTICIPAÇÃO NAS DECISÕES POLÍTICAS.

B) Pelo prestígio social conquistado entre a alta classe.

C) Pelo acúmulo de riquezas que um indivíduo consegue durante a vida.

D) Pela fé que demonstra nas atividades religiosas.

E) Pelo sobrenome, que define se determinada pessoa pertence a uma família.

Resposta: A.

Comentário: Para Aristóteles, ser cidadão é participar ativamente das funções deliberativas ou judiciárias da pólis. Assunto: Definição de Cidadania em Aristóteles.

"Uma das maiores disputas intelectuais da Idade Média foi o 'Problema dos Universais'. Essa discussão girava em torno de:"

Assertivas:

A) Se a Terra era redonda ou plana.

B) Se o Papa tinha poder sobre os Reis.

C) SE CONCEITOS GERAIS (COMO 'HUMANIDADE') EXISTEM NA REALIDADE OU SÃO APENAS NOMES.

D) Se a alma é mortal ou imortal.

E) Se a língua oficial da Igreja deveria ser o grego ou o latim.

Comentário: Essa disputa dividiu os filósofos em Realistas (os universais existem de fato) e Nominalistas (são apenas nomes ou sopros de voz).

RESPOSTA: C

(CEPERJ/2013 - Adaptada) Durante a filosofia medieval, uma das mais constantes discussões foi aquela sobre a relação entre fé e razão, já que, em princípio, cada uma delas parecia uma via distinta para se alcançar Deus ou a verdade. O pensamento religioso, nesse momento da história, refletiu sobre a sua interação com o entendimento argumentativo da filosofia. Sobre a análise política e religiosa em Santo Agostinho, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. O filósofo preocupa-se com a chamada "arte de governar" pois entende que a política deve contemplar o corpo e a alma do homem

PORQUE II. A verdadeira política deve estar ligada a Deus, que contempla o homem em sua plenitude.

A) AS ASSERÇÕES I E II SÃO PROPOSIÇÕES VERDADEIRAS, E A II É UMA JUSTIFICATIVA CORRETA DA I.

B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma propo sição verdadeira.

E) As asserções I e II são proposições falsas.

Resposta: A

(FCC/2018) Adaptada Democracia é uma forma de governo que nasceu na Grécia antiga... Com isso, os gregos exerciam um tipo de democracia na qual:

A) todos os cidadãos votavam em um grupo seleto previamente indicado...

B) o conjunto dos cidadãos convocados a votar variava conforme a gravidade do assunto...

C) os eleitores podiam recorrer da decisão quando era realizada a votação...

D) ERAM CONSIDERADOS CIDADÃOS OS HOMENS ADULTOS E LIVRES DA COMUNIDADE ATENIENSE.

E) todos os cidadãos, inclusive estrangeiros, tinham participação direta...

Comentário: A democracia ateniense era direta (o cidadão votava na ágora), mas altamente exclusiva, pois apenas homens livres, filhos de pais atenienses e maiores de idade eram considerados cidadãos.

RESPOSTA: D Questão 10 Assunto: Democracia Grega e Cidadania.

(FCC/2018) Sócrates... atribui a seguinte máxima: "a única coisa que sei é que nada sei". Com essa máxima, Sócrates expressa que o caminho do conhecimento:

A) é impossível e todo o saber possível é uma ilusão.

B) Depende da experiência e não de proposições teóricas.

C) DESCONSIDERA A OPINIÃO SOBRE ASSUNTO QUE SE IGNORA.

D) Pressupõe dar opinião sobre assunto que se ignora.

E) É limitado porque a razão humana não pode saber tudo.

Comentário: O reconhecimento da própria ignorância é o ponto de partida necessário para a investigação filosófica, permitindo que o indivíduo abandone o falso saber (opinião).

RESPOSTA: C

(Nota: O documento PDF apresenta repetições de questões com o intuito de fixação, além de novas variações extraídas das páginas de gabarito comentado e listas adicionais.)

(Prefeitura de Conceição - PB / 2019) "Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas". Com base no texto de Aristóteles, podemos definir a cidadania:

(A) Pela participação nas decisões políticas.

(B) Pela posse de grandes extensões de terra.

(D) Pelo nascimento em qualquer cidade-estado grega.

(E) Pela alfabetização e domínio das artes plásticas.

RESPOSTA: A

(Prefeitura de Conceição - PB / 2019) "Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados." (ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.) Com base no texto de Aristóteles, podemos definir a cidadania:

A) PELA PARTICIPAÇÃO NAS DECISÕES POLÍTICAS.

B) Pelo prestígio social conquistado entre a alta classe.

C) Pelo acúmulo de riquezas que um indivíduo consegue durante a vida.

D) Pela fé que demonstra nas atividades religiosas.

E) Pelo sobrenome, que define se determinada pessoa pertence a uma família que lhe fornece o direito de exercer a cidadania.

Gabarito Comentado: Para Aristóteles, o cidadão é aquele que participa ativamente da vida política e judiciária da pólis. O exercício da cidadania está diretamente ligado ao poder de decisão sobre os destinos da cidade.

Resposta: A Questão 1 Assunto: Definição de Cidadania em Aristóteles.

(SEDUC - CE / 2016 - adaptada) "Conhece-te a ti mesmo e conhecerás todo o universo e os deuses..." Sócrates teve o primeiro contato com essa máxima... ao ser afirmado que ele seria o mais sábio dos homens. Isso ocorre:

A) Na ágora de Atenas, local destinado às discussões políticas.

B) NO PÓRTICO DO TEMPLO DE APOLO, LOCALIZADO NA REGIÃO DE DELFOS.

C) Nos diálogos que são fundamentados na dialética, escritos por Platão.

D) Nos diálogos que Sócrates teve com Teeteto, conforme narra Platão.

E) Nos estudos históricos sobre a virtude, propostos por Aristóteles.

Comentário: A inscrição "Conhece-te a ti mesmo" estava no portal do Templo de Apolo, em Delfos. O oráculo desse templo declarou que não havia homem mais sábio que Sócrates.

RESPOSTA: B

(VUNESP/2019 - Adaptada) "Nos grandes períodos da história: Antiguidade, Idade Média, Idade Moderna e Contemporânea, viveu-se à influência de vários pensadores. Na Idade Média, destacam-se os pensadores:"

Assertivas:

A) Sócrates, Platão e Aristóteles.

B) Maquiavel, Hobbes e Locke.

C) Kant, Hegel e Marx.

D) SANTO AGOSTINHO E SÃO TOMÁS DE AQUINO.

E) Sartre, Foucault e Derrida.

Comentário: A Idade Média foi marcada pela Patrística e pela Escolástica. Santo Agostinho (influência platônica) e São Tomás de Aquino (influência aristotélica) são as figuras centrais desse período.

RESPOSTA: D # Questão 1 Assunto: Pensadores da Idade Média.

A "Ironia Socrática" consistia em:

(A) Ofender o interlocutor até que ele desistisse de falar.

(B) Fingir ignorância para levar o interlocutor a perceber suas próprias contradições.

(D) Escrever textos satíricos contra os deuses de Atenas.

(E) Cobrar preços irônicos (muito altos) por suas aulas.

RESPOSTA: B

A democracia nasceu na Grécia Antiga. Para os gregos, os interesses dos cidadãos e da cidade eram decididos em assembleia em praça pública. Com isso, os gregos exerciam um tipo de democracia na qual:

· A) Todos os cidadãos votavam em um grupo seleto previamente indicado que dava a palavra final.

· B) O conjunto dos cidadãos convocados a votar variava conforme a gravidade do assunto.

· C) Os eleitores podiam recorrer da decisão quando era realizada a votação de um assunto de interesse comum.

· D) Eram considerados cidadãos os homens adultos e livres da comunidade ateniense.

· E) Todos os cidadãos, inclusive estrangeiros, tinham participação direta em todas as decisões.

Resposta Correta: D Comentário: A cidadania era restrita. Mulheres, estrangeiros e escravos eram excluídos do processo democrático ateniense.

A dialética socrática opera inicialmente através de um questionamento das crenças habituais... É este o sentido da célebre fórmula socrática "Só sei que nada sei", a ideia de que o reconhecimento da ignorância é o princípio da sabedoria. A partir do exposto, assinale a alternativa correta:

Assertivas:

A) SÓCRATES DUVIDAVA DE SUAS PRÓPRIAS CERTEZAS, ENTENDENDO QUE NADA SABIA.

B) Sócrates defendia a mitologia e por isso elaborou o mito da caverna.

C) Para Sócrates, o conhecimento deveria ser imposto e não apreendido.

D) Sócrates defendia que apenas os filósofos dominavam o conhecimento verdadeiro.

E) Sócrates entendia que era importante acreditar em ideias, mesmo falsas.

Resposta: A.

Comentário: O método socrático começa com a ironia, onde o filósofo assume a posição de quem não sabe para testar a validade do conhecimento dos outros.

A Política de Aristóteles - Assunto: Críticas de Hobbes à obra de Aristóteles e temas polêmicos.

A política, de Aristóteles, é uma das principais obras das ciências políticas até hoje. Entretanto, Hobbes chegou a dizer que seria difícil encontrar texto mais repugnante que o livro aristotélico. Assinale a alternativa a seguir que não mostra um tema presente na obra que reforça o argumento para considerá-lo repulsivo.

A) O costumeiro racismo

B) A frequente xenofobia

C) A justificativa da escravidão

D) O perene machismo

E) O COMPLETO ANACRONISMO

Comentário: Aristóteles defendia a escravidão por natureza e a inferioridade feminina, o que gera repulsa moderna. O "anacronismo" é um erro de quem estuda o passado, não um tema da obra. RESPOSTA: E Questão 3 Assunto: Críticas à obra "A Política" de Aristóteles.

Aristóteles admitiu que o propósito da vida é ser feliz, no entanto, para ele, as respostas vulgares sobre a felicidade não seriam estáveis. Qual seria ela?

(A) O acúmulo de bens materiais e glória.

(B) A vida dedicada exclusivamente ao prazer físico.

(D) A solidão e o isolamento total da sociedade.

(E) Algo que demonstrasse a excelência específica humana, sua virtude, seu bem viver ou seu viver bem.

RESPOSTA: E

Aristóteles define a Política como a ciência que busca o bem:

(A) Individual.

(B) De um pequeno grupo de elite.

(D) Do tirano.

(E) Da família apenas.

RESPOSTA: C

Com essa máxima, Sócrates expressa que o caminho do conhecimento:

A) É impossível, pois todo o saber humano não passa de uma ilusão.

B) Depende exclusivamente da experiência prática e não de proposições teóricas.

C) DESCONSIDERA A OPINIÃO (DOXA) SOBRE ASSUNTOS QUE SE IGNORA.

D) Pressupõe que se deve emitir opiniões mesmo sobre assuntos desconhecidos.

E) É limitado, uma vez que a razão humana é incapaz de compreender qualquer verdade.

Resposta Correta: C Comentário: A verdadeira sabedoria socrática começa com a consciência da própria ignorância, o que exige afastar o domínio da opinião vazia e sem fundamento.

Comentário: O anacronismo não é um tema da obra; é um erro de interpretação histórica. .A obra reflete o contexto de sua própria época, enquanto os outros itens são temas reais presentes no texto.

Considerando a crítica platônica à democracia e suas propostas para a cidade ideal, pode-se perceber uma tensão entre teoria e prática no pensamento político do filósofo. .Em Politico, Platão introduz uma nuance importante[cite: 8, 9, 25].

Assertivas:

a) A valorização da retórica como ferramenta fundamental para o governo[cite: 10].

b) A rejeição da especialização como critério para a divisão social[cite: 11].

c) O reconhecimento de que a experiência prática é irrelevante na formação do político ideal[cite: 13].

d) A INTRODUÇÃO DA IDEIA DE QUE O POLÍTICO PODE SE AFASTAR DAS LEIS, SE POSSUIR SABEDORIA SUFICIENTE[CITE: 18].

e) A valorização do consenso popular como instrumento de decisão legítima[cite: 20].

Resposta Correta: D.

Comentário: O governante sábio, por possuir conhecimento superior, pode agir além ou contra a letra da lei em situações específicas para buscar o bem comum. Assunto: A tensão entre teoria e prática na obra *Político*. Questão 1: Pensamento Político de Platão

Considerando a crítica platônica à democracia e suas propostas para a cidade ideal, assinale a opção correta:

(A) Platão defendia que a democracia era o sistema mais justo, pois permitia a participação de todos.

(B) Na cidade ideal de Platão, os produtores deveriam governar por serem a base da economia.

(D) Em Político, Platão introduz uma nuance importante: a introdução da ideia de que o político pode se afastar das leis, se possuir sabedoria suficiente.

(E) A justiça para Platão consistia na igualdade absoluta de direitos entre todas as classes.

RESPOSTA: D

Considerando a crítica platônica à democracia e suas propostas para a cidade ideal, pode-se perceber uma tensão entre teoria e prática no pensamento político do filósofo. Em Politico, Platão introduz uma nuance importante.

Assertivas:

A) A valorização da retórica como ferramenta fundamental para o governo.

B) A rejeição da especialização como critério para a divisão social.

C) O reconhecimento de que a experiência prática é irrelevante na formação do político ideal.

D) A INTRODUÇÃO DA IDEIA DE QUE O POLÍTICO PODE SE AFASTAR DAS LEIS, SE POSSUIR SABEDORIA SUFICIENTE.

E) A valorização do consenso popular como instrumento de decisão legítima.

Resposta: D.

Comentário: Platão sugere que um governante perfeito (o Rei-Filósofo) seria superior à lei escrita, pois esta é rígida, enquanto a sabedoria pode se adaptar a casos específicos

De acordo com Gilson (1995), a razão que certifica a existência de uma "filosofia cristã" na Idade Média é a seguinte:

A) Os teólogos desenvolveram temas sobre o mundo e o homem, de inspiração bíblica, mas somente do ponto de vista da razão.

B) A teologia incluia conceitos da filosofia grega.

C) Os teólogos não fizeram nada mais do que submeter a Bíblia à razão grega.

D) A TEOLOGIA E A FILOSOFIA TRATAM DO MESMO OBJETO - A CAUSA PRIMEIRA E FINAL DE TODAS AS COISAS.

E) Havia um conjunto de pensadores cristãos dedicados exclusivamente ao pensamento filosófico.

Resposta: D (Nota: Frequentemente interpretada como B ou D em exames, mas o documento foca na identidade de objeto).

De acordo com Gilson (1995), a razão que certifica a existência de uma "filosofia cristã" na Idade Média é a seguinte:

A) Os teólogos desenvolveram temas sobre o mundo e o homem, de inspiração bíblica, mas somente do ponto de vista da razão.

B) A teologia incluia conceitos da filosofia grega.

C) Os teólogos não fizeram nada mais do que submeter a Bíblia à razão grega.

D) A teologia e a filosofia tratam do mesmo objeto - a causa primeira e final de todas as coisas.

E) Havia um conjunto de pensadores cristãos dedicados exclusivamente ao pensamento filosófico.

Resposta: D (Nota: Frequentemente interpretada como B ou D em exames, mas o documento foca na identidade de objeto)

Democracia é uma forma de governo que nasceu na Grécia antiga. No entanto, o conceito de "povo" para os atenienses era diferente do atual. Com isso, os gregos exerciam um tipo de democracia na qual:

(A) Todos os habitantes, incluindo escravos, votavam.

(B) Apenas as mulheres proprietárias de terras participavam.

(D) eram considerados cidadãos os homens adultos e livres da comunidade ateniense.

(E) Os estrangeiros (metecos) detinham o poder de veto nas assembleias.

RESPOSTA: D

Democracia é uma forma de governo que nasceu na Grécia antiga... Com isso, os gregos exerciam um tipo de democracia na qual:

A) todos os cidadãos votavam em um grupo seleto previamente indicado...

B) o conjunto dos cidadãos convocados a votar variava conforme a gravidade do assunto...

C) os eleitores podiam recorrer da decisão quando era realizada a votação de um assunto de interesse comum.

D) ERAM CONSIDERADOS CIDADÃOS OS HOMENS ADULTOS E LIVRES DA COMUNIDADE ATENIENSE.

E) todos os cidadãos, inclusive estrangeiros, tinham participação direta...

Comentário: A democracia ateniense era direta, mas restrita: mulheres, escravos e estrangeiros não eram considerados cidadãos. RESPOSTA: D Questão 10 Assunto: A Estrutura da Democracia Ateniense. (FCC/2018) Adaptada

Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles admitiu que o propósito da vida é ser feliz. Entretanto, ele afastou de si qualquer explicação mais rápida e vazia dessa felicidade, buscando uma resposta que seja bem mais estável e segura. Qual seria ela?

A) Os prazeres momentâneos ou a mera satisfação de um desejo há muito esperado.

B) A aquisição de um bem físico, que lhe daria um status de superioridade dentro da comunidade em que se vive.

C) A descoberta das verdades eternas, que nos retiram do mundo das degradações morais para um estado de completa contemplação.

D) A eleição para ser o governante de uma cidade-Estado, que daria a estabilidade necessária ao equilíbrio da vida.

E) ALGO QUE DEMONSTRASSE A EXCELÊNCIA ESPECÍFICA HUMANA, SUA VIRTUDE, SEU BEM VIVER OU SEU VIVER BEM.

Comentário: A felicidade aristotélica é a "atividade da alma de acordo com a virtude". É o exercício da razão em sua forma mais excelente. RESPOSTA: E Questão 6 Assunto: Virtude e Excelência na Ética a Nicômaco.

Em sua tarefa de construir sua cidade ideal em A república, Platão propõe certas determinações que, sob o ponto de vista da atualidade, podem ser interpretadas como totalitárias. Entre as sugestões platônicas a seguir, que ação não foi usada pelos governos nazifascistas do século XX?

Assertivas:

A) Valorização de um sentimento de nacionalismo extremo.

B) BUSCA POR UM LÍDER FILÓSOFO, QUE SE PREOCUPASSE CONSTANTEMENTE COM O BEM ETERNO.

C) Eugenia, ou seja, controle da procriação para atingir uma raça "superior".

D) Perseguição à liberdade artística, considerando certas artes como degeneradas.

E) Propaganda política para lavagem cerebral dos cidadãos.

Gabarito Comentado: Embora regimes nazifascistas tenham usado eugenia e propaganda, a figura do "Rei-Filósofo" (líder intelectual voltado para a metafísica e o Bem eterno) é exclusiva da utopia platônica e não corresponde aos líderes carismáticos e militares daqueles regimes.

Resposta: B Questão 10 Assunto: Platão e Críticas ao Totalitarismo na Obra "A República".

Esse fragmento ilustra a máxima de maior difusão do pensamento filosófico de Sócrates. Ele teve o primeiro contato com esse princípio ao ser afirmado pelo Oráculo que ele seria o mais sábio dos homens. Isso ocorre:

· A) Na ágora de Atenas, local destinado às discussões políticas.

· B) NO PÓRTICO DO TEMPLO DE APOLO, LOCALIZADO NA REGIÃO DE DELFOS.

· C) Nos diálogos fundamentados na dialética, escritos por Platão.

· D) Nos diálogos que Sócrates teve com Teeteto, conforme narra Platão.

· E) Nos estudos históricos sobre a virtude, propostos por Aristóteles.

Resposta Correta: B Comentário: A afirmação veio do Oráculo de Delfos, no templo de Apolo, evento relatado na obra Apologia de Sócrates.

Esta corrente filosófica era formada por indivíduos que dominavam técnicas de retórica e discurso. Sua máxima pode ser resumida na afirmação "O homem é a medida de todas as coisas", de Protágoras de Abdera. Esta definição corresponde à qual escola?

Assertivas:

A) Aristotélica.

B) SOFISTA.

C) Filosofia dos Pré-Socráticos.

D) Antiguidade Clássica.

E) Cristã/Religiosa.

Gabarito Comentado: Os sofistas eram mestres da persuasão que cobravam para ensinar a arte do convencimento, essencial na democracia direta ateniense, defendendo um relativismo onde a verdade depende da percepção humana.

Resposta: B

Existe uma preocupação central em Aristóteles no que se refere à ética. Para este filósofo, a prática ética permite ao ser humano alcançar a:

A) FELICIDADE.

B) Sabedoria.

C) Riqueza.

D) Inteligência.

E) Poder.

Resposta Correta: A Comentário: O fim último da ética e de toda ação humana, para Aristóteles, é a conquista da felicidade, conceito definido por ele como eudaimonia.

Há uma clara preocupação de Aristóteles no que se refere à ética. Para este filósofo, a ética permite que encontremos:

(A) Felicidade.

(B) Riqueza.

(D) Prazeres sensoriais imediatos.

(E) Apenas o cumprimento de normas jurídicas.

RESPOSTA: A

Na obra "A República", Platão divide a sociedade em três classes. Aquela responsável pela defesa da cidade é composta pelos:

(A) Produtores.

(B) Filósofos.

(D) Escravos.

(E) Comerciantes.

RESPOSTA: C

Nunca será demasiado dedicar-se à compreensão do pensamento de Agostinho. Nunca será demais enfatizar a riqueza e originalidade do conjunto da obra agostiniana... CONTALDO, S. M. Agostinho: a fé tem olhos próprios. Trans/Form/Ação, v. 42, n. spe, p. 115-134, 2019. Santo Agostinho foi um filósofo que, embora tenha vivido na passagem da Antiguidade para a Idade Média, marcou o pensamento:

A) da sociedade Bizantina.

B) da Roma Antiga.

C) FILOSÓFICO MEDIEVAL.

D) da sociedade islâmica.

E) do humanismo renascentista.

Resposta: C

O ato de cogitar aqui não pode ser confundido como um ato da virtude cogitativa, mas enquanto algo pertencente ao intelecto. É uma investigação daquilo em que o homem é levado a crer... De acordo com o pensamento de Santo Tomás de Aquino a relação entre fé e razão pode ser definida da seguinte forma:

A) A razão humana não deve ser considerada para o conhecimento, posto que somente a fé pode gerar uma compreensão de Deus e do mundo sagrado.

B) Somente a partir da razão humana é possível chegar até Deus, que é puro saber e conhecimento divino.

C) A RAZÃO E FÉ SÃO CONCILIÁVEIS, SENDO QUE O CONHECIMENTO ATRAVÉS DA RAZÃO SOMENTE PODE SER PERFEITO COM O AUXILIO DA VERDADEIRA FÉ.

D) Razão é fé são inconciliáveis, posto que o conhecimento alcançado pela razão caminha numa direção distinta ao conhecimento produzido a partir da fé.

E) Fé e razão se equivalem, deste modo foram concebidas de forma indistinta. Resposta: C

RESPOSTA: C

O conceito de "Animal Político" (zoon politikon) é atribuído a:

(A) Sócrates.

(B) Protágoras.

(D) ARISTÓTELES.

(E) Epicuro.

RESPOSTA: D

O método socrático de "dar à luz" novas ideias através do diálogo é chamado de:

(A) Ironia.

(B) Retórica.

(D) MAIÊUTICA.

(E) Silogismo.

O raciocínio escolástico é uma forma de poder político, científico e retórico, que parte da demonstração lógica, racional... ALMEIDA, M. J. DE. O triunfo da escolástica, a glória da educação. Educação & Sociedade, v. 26, n. 90, p. 17-39, abr. 2005. Sobre o método escolástico, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I. A disputatio consistia no diálogo entre o mestre e os alunos acerca de determinada tese ou assunto.

PORQUE II. Segundo Aristóteles, que desenvolveu o método, apenas dessa forma era possível chegar à verdade teológica.

A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

E) As asserções I e II são proposições falsas.

Resposta: C

ANÁLISE DA ASSERÇÃO I (VERDADEIRA)

A disputatio era, de fato, um dos pilares do método escolástico medieval (ao lado da lectio). Ela consistia em um debate formal e dialético sobre uma quaestio (questão). O mestre apresentava uma tese, os alunos ou outros mestres apresentavam argumentos contrários (videtur quod non) e favoráveis (sed contra), e ao final o mestre apresentava a solução ou síntese (solutio). Era um exercício fundamental para o desenvolvimento do raciocínio lógico e da retórica nas universidades.

ANÁLISE DA ASSERÇÃO II (FALSA)

A segunda proposição contém dois erros históricos e conceituais graves:

A Autoria do Método: Embora a Escolástica utilize a lógica aristotélica (o silogismo e a dialética) como ferramenta, o método da disputatio como estrutura pedagógica universitária é uma criação da Baixa Idade Média (séculos XII e XIII), e não de Aristóteles (Grécia Antiga, séc. IV a.C.).

A Finalidade de Aristóteles: Aristóteles era um filósofo pagão e sua busca era pela verdade metafísica e científica através da observação e da razão. Ele não desenvolveu métodos visando chegar a uma "verdade teológica" cristã, objetivo este que era específico dos pensadores medievais (como Santo Tomás de Aquino) ao tentarem conciliar a fé com a razão.

Resumo: A disputatio existiu como diálogo acadêmico (I), mas não foi desenvolvida por Aristóteles para fins teológicos (II).

O teólogo não procura provar, através da razão, as verdades reveladas às quais adere pela fé, mas...

A) Os teólogos desenvolveram temas sobre o mundo e o homem, de inspiração bíblica, mas somente do ponto de vista da razão.

B) A teologia incluía conceitos da filosofia grega.

C) Os teólogos não fizeram nada mais do que submeter a Bíblia à razão grega.

D) A teologia e a filosofia tratam do mesmo objeto - a causa primeira e final de todas as coisas.

E) Havia um conjunto de pensadores cristãos dedicados exclusivamente ao pensamento filosófico.

Resposta: B

O teólogo não procura provar, através da razão, as verdades reveladas às quais adere pela fé, mas...

A) Os teólogos desenvolveram temas sobre o mundo e o homem, de inspiração bíblica, mas somente do ponto de vista da razão.

B) A teologia incluía conceitos da filosofia grega.

C) Os teólogos não fizeram nada mais do que submeter a Bíblia à razão grega.

D) A teologia e a filosofia tratam do mesmo objeto - a causa primeira e final de todas as coisas.

E) Havia um conjunto de pensadores cristãos dedicados exclusivamente ao pensamento filosófico.

Resposta: B

Para Aristóteles, a virtude moral (aretê) situa-se:

(A) No excesso de coragem e audácia.

(B) Na negação absoluta de todos os desejos.

(D) No cumprimento cego das leis escritas.

(E) Na busca pela riqueza como fim último da ação.

RESPOSTA: C

Para Sócrates, qual a relação entre conhecimento e virtude?

(A) Não há relação; pode-se ser sábio e mau ao mesmo tempo.

(B) O conhecimento conduz à virtude, e o vício é fruto da ignorância (intelectualismo moral).

(D) Só os ricos podem ser virtuosos, pois têm tempo para estudar.

(E) A virtude é algo imposto pelo Estado através do medo.

RESPOSTA: B

Para Tomás de Aquino, a virtude da temperança tem a função de realizar a ordem: [imagem enviada]

A) Social

B) INTERIOR

C) Familiar

D) Amistosa

E) Econômica

Resposta: B

Para Tomás de Aquino, a virtude da temperança tem a função de realizar a ordem: [imagem enviada]

A) Social

B) INTERIOR

C) Familiar

D) Amistosa

E) Econômica

Resposta: B

Para Tomás de Aquino, o Estado deve cooperar com a Igreja, porque:

A) Ambos trabalham nola.

B) Ela tem influência cultural.

C) Ela era ocasionalmente a religião da sociedade.

D) Ela é útil ideologicamente.

E) ELA É INSTITUCIONALMENTE PODEROSA.

Resposta: E

Para Tomás de Aquino, o Estado deve cooperar com a Igreja, porque:

A) Ambos trabalham nola.

B) Ela tem influência cultural.

C) Ela era ocasionalmente a religião da sociedade.

D) Ela é útil ideologicamente.

E) ELA É INSTITUCIONALMENTE PODEROSA.

Resposta: E

Platão propõe certas determinações que, aos olhos contemporâneos, podem ser interpretadas como totalitárias. Entre as sugestões platônicas a seguir, que ação não foi usada pelos governos nazifascistas do século XX?

(A) Uso da propaganda e de mitos para controle social.

(B) Busca por um líder filósofo, que se preocupasse constantemente com o bem eterno.

(D) Eugenia e seleção de indivíduos para a reprodução.

(E) Censura a artes e discursos contrários ao regime.

RESPOSTA: B

Por que, segundo Platão, Sócrates — que não participava das assembleias atenienses — poderia ser visto como um verdadeiro exemplo de político?

Alternativas: A) Com essa sentença, Platão pretendia apenas limpar a memória de seu mestre.

B) Platão expressava seu rancor em relação à democracia ateniense da época.

C) A afirmação servia exclusivamente para se contrapor às propostas dos sofistas.

D) Por ser um filósofo, Sócrates não recebia qualquer tipo de salário ou compensação.

E) POR SER UM FILÓSOFO, SÓCRATES SE PREOCUPAVA COM AS VERDADEIRAS QUESTÕES DA VIDA: O BOM, O BELO E O VERDADEIRO.

Resposta Correta: E Comentário: Para Platão, a política ideal deve ser exercida por quem busca a verdade e o bem comum, características que ele considerava essenciais à figura do filósofo.

Por que, segundo Platão, Sócrates "que não participava nem mesmo das assembleias atenienses" poderia ser visto como um bom exemplo de político?

Assertivas:

A) Com essa sentença, Platão queria limpar a memória do mestre, que tinha sido condenado à morte.

B) Platão estava rancoroso com a democracia ateniense e queria pregar o oposto...

C) Para se contrapor às propostas sofistas, que ensinavam a retórica...

D) Por ser um filósofo, Sócrates não ganhava qualquer tipo de salário...

E) POR SER UM FILÓSOFO, SÓCRATES SE PREOCUPARIA COM AS VERDADEIRAS QUESTÕES DA VIDA - O QUE É BOM, O BELO E O VERDADEIRO.

Comentário: Platão acreditava que a política deveria ser exercida por quem busca o Bem e a Verdade (o Rei-Filósofo). Sócrates, ao buscar a virtude, exercia a verdadeira política, mesmo sem cargo oficial.

Resposta: E Questão 10 Assunto: Sócrates como Modelo de Político em Platão.

Qual a principal crítica de Aristóteles à Teoria das Ideias de Platão?

(A) Aristóteles achava que Platão era pouco religioso.

(B) Aristóteles negava a existência da alma.

(C) ARISTÓTELES DEFENDIA QUE A ESSÊNCIA DAS COISAS ESTÁ NELAS MESMAS (IMANÊNCIA) E NÃO EM UM MUNDO SEPARADO (TRANSCENDÊNCIA).

(D) Aristóteles acreditava que os filósofos não deveriam governar.

(E) Aristóteles achava que a política era menos importante que a matemática.

RESPOSTA: C

Sobre a "Alegoria da Caverna" de Platão, é correto afirmar que ela representa:

(A) A importância de se manter nas tradições ancestrais.

(B) A PASSAGEM DO MUNDO SENSÍVEL (SOMBRAS) PARA O MUNDO INTELIGÍVEL (LUZ/IDEIAS).

(D) A prova de que os sentidos são a única fonte confiável de verdade.